ومنها : رواية فضيل بن عياض : « قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : من الورع من الناس ؟ قال : الذي يتورع عن محارم اللّه ويجتنب هؤلاء ، فإذا لم يتق الشبهات وقع في الحرام وهو لا يعرفه » 1 . [ الدليل العقلي على وجوب الاحتياط من وجهين : ] وأما العقل ، فتقريره بوجهين : [ الوجه الأول : العلم الإجمالي بوجود محرمات كثيرة ] أحدهما : أنا نعلم إجمالا قبل مراجعة الأدلة الشرعية بمحرمات كثيرة يجب - بمقتضى 2 قوله تعالى : وما نهاكم عنه فانتهوا ونحوه -